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永乐年间，金陵有书生陈子安，家藏三代书画，尤擅鉴古。其人目如点漆，能辨绢帛经纬，墨色浓淡，然性狷介，常言：“相不可睹，理不可穷。”世人多不解其意。
是年秋，姑苏文氏携《溪山无尽图》求鉴。卷轴方展，满室生寒。子安凝眸半炷香，忽抚掌长叹：“此非宋人笔意！”
文氏愕然：“先生何出此言？此卷乃先祖传世，绢色墨韵，皆合宣和规制。”
子安指画卷右下云雾处：“观其皴法，似披麻而实斧劈；察其设色，类青绿而隐赭黄。此等笔意，当是元末隐士仿北宋河阳李成之作。”言毕取清水半盏，棉纱轻拭，云雾间竟显蝇头小楷：“至正七年暮春，云林散人摹李营丘笔意”。
文氏拜服，子安却蹙眉：“然则理有未通之处。”
“愿闻其详。”
“李成真迹《溪山无尽》早毁于靖康之乱，云林散人何以得见？且此卷题跋全无，装池簇新，不合常理。”子安以指甲轻叩天杆，其声闷浊，“此中恐有夹层。”
当夜，子安闭户焚香。银刀启裱，三层宣纸下，果见素绢半幅，上书狂草二十八言：
“相非相，理非理，
丹青深处隐玄机。
九嶷烟云三湘雨，
都在鸿蒙未判时。”
诗尾钤朱文葫芦印，篆“梅花道人”。子安掌灯细观，忽见墨迹遇热渐褪，浮出星图一幅，北斗倒悬，瑶光指巽。正惊疑间，窗外狂风骤起，烛火明灭，那星图竟随光暗流转，斗柄缓缓西指。
二
三日后，有方士叩门。其人青袍竹冠，目有双瞳，自号“虚舟子”，言受故人之托，献《河洛精蕴图》。展开不过尺余绢本，寥寥数笔勾出太极两仪，然子安凝视片刻，顿觉天旋地转。
“先生见图中何物？”虚舟子笑问。
“初观若阴阳鱼，细察似山河脉络，久视则...”子安闭目，“则见星河倒灌，时空错置。”
虚舟子抚掌：“善！此即‘理不可穷’之验。昔伏羲观河图，大禹法洛书，皆以有限之相，窥无限之理。今有一故实，愿为先生道来。”
“愿闻其详。”
“元至正二十三年，黄公望道友于富春山居，曾见云林散人携《溪山无尽》摹本。是夜雷雨，画中溪水竟漫出绢素，满室生潮。公望以指蘸水，于案上推演先天八卦，见坎离易位，震兑倒悬，乃悟此画暗藏时空玄机。”
子安恍然：“莫非梅花道人乃...”
“正是云林散人别号。”虚舟子压低声音，“其晚年得异人传授，知天地将变，故将三垣二十八宿方位，以密写之法藏于诸画。先生所见星图，实为‘天机遁甲图’残片。”
“何以证之？”
虚舟子自袖中取铜镜一面，映于画上。但见镜中星图倒影，竟与《溪山无尽》夹层星图严丝合合，北斗指离，南斗向坎，组成奇门遁甲中的“天乙贵神局”。
“此局千年一现。”虚舟子神色肃然，“上次显世在靖康元年，汴京大相国寺忽现地涌金莲，莲心皆呈此局。未及半载，便有金兵破城之祸。”
子安背生冷汗：“今局复现，主何吉凶？”
“天机不可尽泄。”虚舟子卷图起身，“然可告知先生：虔恳感通四字，当在‘感’字上用功。旬月后西湖有雅集，或见分晓。”言罢飘然而去，门前青石上，唯留水渍构成坎卦符号。
三
九月既望，西湖孤山放鹤亭。江南藏家汇聚，共赏新发现的《富春山居图》残卷。子安携《溪山无尽》与会，见满座名流中，独有一老妪倚栏观荷，布衣荆钗，然目光清澈如少女。
茶过三巡，忽有吴中巨贾周氏抚卷叹道：“此卷山势疲弱，恐非大痴真笔。”
众皆附和，唯老妪轻笑：“相不可睹，诸君只见山形，未观山气。”
周氏不悦：“老夫人有何高见？”
老妪不答，取山泉半盏，含而喷于画上。水雾弥漫间，那卷中群山竟似活转，云气蒸腾处，隐现亭台数座，形制非明非宋，飞檐反曲如鸾翼。
“此乃唐时‘鸾台’式样！”子安失声，“然黄公望乃元人...”
“时间如环，何分始终？”老妪以袖拂面，皱纹尽褪，竟是虚舟子模样，只是化作女身，“昔张择端绘《清明上河图》，卷尾虹桥本为木质，然今传摹本皆作石桥。可知画卷亦会随世易容？”
满座哗然中，“虚舟子”引子安至亭外：“先生可知，那《溪山无尽》夹层星图，所指何处？”
“愿闻其详。”