第33章 玄学兴起的原因(2/2)

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事情还是因净明而起。

当消息传回少林寺,自然引起了很多人的不满。

尤其是放弃净明,向金仙观赔礼道歉的做法,更是被新派利用。

说志操禅师等人太过软弱云云。

清广也不甘心被发配岭南,借这个机会行逼宫之事。

志操禅师威望不足的问题就暴露出来,他压不住下面的人。

但能当上住持,就说明他不是那种苦行僧,对政治还是很熟悉的。

立即就想到了李安远。

李安远现在代表的是秦王和朝廷,只要他表态支持志操禅师,其他人是掀不起什么浪花的。

所以志操禅师才会派昙宗亲自来请人。

事实也确实如他所料,当李安远出现在少林寺,对净明之事表示了不满之后。

新派系的反抗就被瞬间化解,清广被连夜送往岭南。

其他几个核心成员,也全部被剥夺了权力。

至于李安远,被人利用他肯定不开心。

但也没说什么。

这何尝不是一个天大的人情。

以后少林寺只要还是志操一系掌权,都得念他的好。

而且回到朝廷之后,将此事上报秦王和陛下,那也是大功一件。

不过该有的态度还是要有的。

他还是表现出不愉的样子,志操禅师几次赔罪,才勉强表示不追究。

然后借口少林寺要整顿内部,他就不在这里碍眼了,提出离开。

志操等人也不希望他一直住下去,那样反而不方便他们处理新派僧人。

盛情挽留一番后,亲自将其送到山下。

不过在离开前,李安远表示,少林藏经阁珍藏了很多书籍。

他希望能抄录一些以传承子孙。

志操禅师自然不会拒绝,亲自带着他去藏经阁挑选。

李安远看过目录后,儒释道三家各挑选了十部,又其它杂书二十卷。

虽然不是原本,但即便是手抄本也价值不菲。

拿到书之后,李安远就离开了少林寺。

不过并没有直接回京,而是又折返回了金仙观。

然后将那五十卷典籍拿出来道:

“承蒙款待,也没什么可回报的。”

“就以此书预祝真人早日得道,祝金仙观成为道门圣地。”

五十卷典籍,这份礼可太厚了。

要知道,之前金仙观是想向少林寺讨要一百卷藏书的。

可少林寺愿意赔偿钱财,愿意道歉,甚至愿意让势力永久退出两个乡镇。

就是不愿意给书。

还是成玄真态度坚决,他们才不情不愿的给了十卷。

现在李安远一出手就是五十卷,足见这份礼的珍贵程度。

松峰道人连忙率领众弟子道谢。

李安远道:“我不过是借花献佛,真要谢就谢少林寺吧。”

不知道的,如松峰道人等还以为他在谦虚。

陈玄玉却领悟到了他的意思,郑重道:

“县公放心,只要少林寺不再找我们的麻烦,我们绝不会招惹他们的。”

李安远很是开心,道:“如此便好,我回长安也好向陛下和秦王交代了。”

松峰等人这才明白是怎么回事儿,心里惭愧不已。

获得了五十卷典籍,大家自然很好奇。

得知其中只有十卷佛经,其余都是别派书籍,众人不禁有些好奇。

李玄明忍不住问道:“少林寺为何会有如此多别派书籍?”

松峰道人自然也不知道答案。

陈玄玉心中叹息一声,金仙观要补的课还太多啊。

趁这个机会给他们普及一些知识吧,于是接话道:

“这就是佛教能迅速在中原立足,并压了百家一头的原因。”

众人都很是惊讶,这事儿竟然牵扯这么大吗?

李安远也同样很吃惊,开口问道:

“哦?请小真人指点迷津。”

陈玄玉也没有客气,说道:“华夏文明源远流长,拥有一套属于自己的叙事风格。”

“不是所有文化,都能被我们所接受的。”

“比如被华夏所鄙夷的蛮夷文化,我们就无法接受。”

“佛教也是外来文化,却能被华夏人所接受。”

“究其原因,就在于他们主动吸纳华夏百家之所长。”

“儒家、道家、法家、兵家,乃至上古神话传说,只要是对他们有用的,都会吸收进去。”

“所以他们才能被我们所接受。”

“这也是少林寺会藏有如此多百家典籍的原因。”

众人都露出原来如此的表情。

就在这时,陈玄玉又开口说道:

“佛教能在华夏立足,是因为它主动融入华夏。”

“可它能压儒家道家一头,则是占据了天时人和。”

众人都没有说话,认真倾听他的讲解。

李安远想的更多,他想看看这位小真人的极限在哪。

“先说儒家,汉武帝独尊儒术之后,儒家就成了汉朝事实上的治国之学。”

“可是用了儒家之后,为什么会有王莽之乱,为何又会有东汉末年的乱世?”

“当时的人就开始质疑儒家,儒家思想逐渐被抛弃。”

“但治国总归是需要一门思想的,于是魏晋时期玄学就兴起了。”

听到这里,松峰道人、宋玄虚几人已经一脸茫然。

汉武帝独尊儒术?汉朝采用儒家治国?魏晋兴起了玄学?

我们不知道啊。

成玄真是接受过基础教育的,勉强能听的懂,但也只是勉强听懂。

李安远是理解最深的,也是受震动最大的。

原来儒家没落玄学兴起,竟然是因为这个原因。

这位玄玉小真人果真见识不凡,难怪大王如此信任器重他。

这时他的心态也变了,从考察变成了请教:

“敢问小真人,当时的人为何会选择玄学?而不是别的学问?”

陈玄玉笑道:“这个问题问得好,没有什么事情是凭空得来。”

“尤其是文化方面的发展,总是有迹可循的。”

“魏晋时期人们选择玄学,其实是在学习汉初。”

李安远恍然大悟,高兴的道:

“是了,从汉高祖一直到文景这六七十年间,汉朝采用的是黄老之学。”

“也正是这几十年的无为而治,让汉朝日渐强盛,为汉武帝北伐匈奴奠定了基础。”

“魏晋时期的先贤在否定了儒学之后,自然就选择了黄老之学,于是玄学就产生了。”

“听君一席话,胜读十年书啊。”

说到这里他起身朝陈玄玉行了一礼,道:

“谢小真人解惑。”

陈玄玉谦虚的道:“李县公谬赞了,不过是一家之言,真相并不一定就是如此。”

李安远正色道:“小真人过谦了,你这一番推理,是我听过对两汉魏晋文化发展,最合理的解释。”

“就算不完全对,也离真相不远矣。”

陈玄玉又谦虚了几句,两人继续就这个话题聊了起来。

当然主要是李安远问,陈玄玉回答。

很快话题又聊回了佛教,李安远有些迫不及待的问道:

“为何佛教后来居上了呢。”