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林方信坐在旗鱼号的船长室内，写下他今天的航海日记：
万历四年八月，过阿拉伯海，泊亚丁港，补给淡水椰枣，记港中异闻三则。
八月初六，旗鱼号离果阿航行了十七天，穿过阿拉伯海，远远望见亚丁港的黄土山岸。
亚丁港坐落在红海出口，全港周围都是寸草不生的石灰岩荒山，全年不下几滴雨，全靠挖蓄水池存雨季的水，是往来欧亚商船必经的补给点，眼下被奥斯曼帝国的埃及总督管着。
林方信站在船首，举着望远镜扫了一圈，港里停了十几艘船。
有阿拉伯人的独桅三角帆船，有奥斯曼的桨帆战舰，还有两艘葡萄牙的小型巡航船，各停各的泊位，没起冲突。
这里规矩就是，只要不碰对方的货，各做各的生意，奥斯曼兵只管收税，不管你是哪来的。
林方信其实在沿途也听说过不少奥斯曼人的故事，尤其是在果阿的那些欧陆商人那边，总能听到各种诋毁奥斯曼人的话。
可是平心而论，奥斯曼人管理的港口，总要比其他港口安定得多，奥斯曼人的港口也更有商业秩序。
而且奥斯曼人的规矩都是写明了的，比如在这些港口，也欢迎其他信仰的人来做生意，但是异教徒需要缴纳更多的税，支付更多的港口服务费。
当然，奥斯曼人不会说的这麽难听，他们的说法是这些费用才是正常收费，而他们同教兄弟们是享受折扣优惠。
其实林方信也曾经考虑过，要不要假意改信。
作为一个福建人，他实在是不明白这些欧陆人和奥斯曼人的信仰战争，这神仙不是谁灵就信谁吗？
但是想到那些厚厚的经书，林方信还是放弃了这个想法，管理港口的奥斯曼人也不是笨蛋，也不是说你是信徒就接受的。
引水船很快过来，引水是个留白胡子的阿拉伯老水手，会说葡语，上船要了一枚银币的引水费。
领着旗鱼号进港停在西南侧的空闲泊位。
这里水够深，离岸边近，方便上下货补给。
林方信点清了要换的货物，带了林潜和五个精壮水手，拿了十匹江南绸缎、两筐福建瓷器，上岸找地方换银元，再采买补给。
从这里开始，接下来航行停靠的地方，都是奥斯曼人控制的地区了，需要换成奥斯曼的银元。
亚丁港的码头全是大块石灰岩砌的，踩上去晒得烫脚，码头上到处是扛货的黑人苦力，光着脊梁，皮肤晒得发亮，周围蹲着卖椰枣、烤饼的小贩。
刚开始航行的时候，林方信还对这些「崑仑奴」感兴趣，也想要贩卖一些回去。
但是很快他也知道，这些黑人不过是苦命人，他们被欧陆人和奥斯曼人当成牲口使用o
还有牵着骆驼接生意的贝都因人，操着各种语言叫卖，乱糟糟的却透着活气。
这里比起果阿要有活力多了，也难怪佛郎机人做生意比不过奥斯曼人。
林方信走了这麽多港口，见怪不怪，一路走一路看，把港里的炮台位置、驻兵人数都暗暗记在心里。
这是他跑船的规矩，每到一个港，先记清楚哪里能躲，哪里能退，万一出事不慌。
这些奥斯曼银元，是奥斯曼人仿效大明银元制造的，林方信刚在这里换完这种银元。
可是工艺不合格，大明银元的边上有齿，这是为了防止「剪边」的措施。
但是奥斯曼人的银元就没有这些，很多银元根本称不上正圆形，甚至有不少已经被人剪边後，重新熔炼成新的私铸银元，即便是这家大钱庄，兑换出去的银元里也混了不少这类私铸货。
不过本地人做生意倒是不太计较银元的成色，只要不是太劣质的银元也都能用差不多的价格交易。
已经是正午，日头毒得晃眼，林方信见前面商栈旁边有个露天茶摊，摆着几张矮木桌，卖煮咖啡，就带着人过去歇脚，点了七杯咖啡。
第一次喝这东西，苦得涩嘴，林潜皱着眉说像喝烧糊的树皮，林方信倒觉得喝完提神，适合海上犯困的时候喝，当场让水手买了二十斤生豆，带回去慢慢煮。
其实奥斯曼人的官方，是禁止这种咖啡饮料的。
这种起源於非洲的饮品，因为提神作用，穿过了红海传到了阿拉伯地区。
奥斯曼的教士们认为这是一种不洁的饮品，但是在亚丁这样的城市，就连红酒都被称呼为「发酵葡萄汁」而公开贩售，林方信觉得他们对於宗教的信仰也未必那麽虔诚。
邻桌坐着个穿灰长袍的老人，留着半白的大胡子，面前摆着个修船的刨子，见林方信一行人是东方面孔，主动用波斯语搭话：「远方来的商人？从印度来？」
林方信在南洋的时候，和奥斯曼人做过「买卖」，会说几句波斯语，点头回：「从大明来，要去欧洲，路过这里补淡水。」
老人眼睛亮了，挪过来坐，伸出手：「我叫赛义德，叶门本地人，跑了四十年印度洋，我的独桅船碰了暗礁，在这修半个月了。」
「原来真有大明的商船能走到这儿，我爷爷说两百年前有大队大明船来过，我还以为是传说。」
林方信心里一动，给老人倒了一杯自带的武夷岩茶，问：「老人家听过我们大明的船来过？」
赛义德喝了一口茶，砸砸嘴，说比咖啡香太多，打开了话匣子：「怎麽没听过？我爷爷的爷爷传下来的，那时候亚丁的苏丹还在，来了三十多艘大船，每艘船都比我们最大的独桅船大三倍，船上的人都穿丝绸，带了满船的瓷器、茶叶，给苏丹送了一百匹彩色的锦缎，苏丹回给他们十只长颈鹿，还有一船索马利亚的没药。」