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陈阳总结道：“简单来说，如果把安顿灵魂比作一套流程：魂罐是装骨灰的盒子；魂塔是给灵魂住的‘房子’；而魂瓶，则更像是这个‘房子’所在的‘社区地图’兼‘保安系统’，甚至还附带‘生活物资储备象征’。”
“它们在墓葬中组合出现，构成了古人关于死后世界的一整套完整想象和仪式安排。”
这番比喻生动而精准，让在座所有人都豁然开朗。冯老更是连连点头，心中的恐惧又被冲淡了一层，取而代之的是对古人丧葬文化和艺术创造力的惊叹。
“当然，”陈阳话锋一转，表情变得严肃起来，“我讲这些历史和文化背景，是为了让大家理解它是什么，为什么会产生。”
“但理解归理解，从民间习俗和个人收藏的角度，我们必须要面对一个现实问题：这类专门与灵魂、丧葬紧密关联的‘魂器’，是否适合个人收藏、把玩？”
这个问题，让刚刚轻松一些的气氛又凝重起来。冯斌下意识地摇头，冯老也面露犹豫。
陈阳没有卖关子，直接给出了自己的看法：“我的观点是：这类魂器，尤其是功能指向性非常明确的魂塔、魂瓶，原则上，不建议私人收藏，更不宜作为日常摆设或把玩之物。”
他看着冯老的眼睛，认真地说：“冯老，您家里的情况，也许有巧合的成分，也许有心理暗示的影响，但这类器物长期与生人共处一室，从传统的民俗心理和‘气场’角度来看，确实容易引发不适。”
“因为它所承载的‘信息场’和‘意念场’，与生人追求的生机、阳气、兴旺是相悖的。这不是迷信，而是一种文化心理和能量场域的客观差异。”
“但是，”陈阳语气又是一转，“这绝不意味着它们是没有价值的邪物，恰恰相反！”
陈阳打了个响指，他指着那件彩虹釉魂塔，眼中流露出欣赏：“作为文物，作为古代艺术品，它们具有极高的价值！”
“它们的造型艺术、彩绘工艺、反映的历史信息、宗教观念、民族融合现象，都是极其宝贵的。对于博物馆、研究机构、专业的考古和历史学者来说，它们是珍贵的标本和资料。”
“那么，如何处理这类东西呢？”陈阳给出了建议，“最好的归宿，是让它们进入公共文博机构。
比如捐赠给省博物馆、市博物馆，或者相关的考古研究所。在那里，它们会被专业地保管、研究、展示，发挥其最大的历史和文化价值。您之前提到本来也有捐赠的念头，这是非常正确和有远见的想法。”
“而且，”陈阳笑了笑，试图缓和气氛，“也不是所有冥器都这么‘敏感’。”
“比如我前面提到的 唐三彩，它主要也是唐代的冥器，用来陪葬的。但唐三彩的功能更多是‘装饰墓室’、‘象征财富地位’、‘陪伴亡灵’，像那些马、骆驼、俑人、器皿，虽然出自墓葬，但其本身并不直接与‘安魂’、‘镇魂’这种核心丧葬仪式绑定，更多是‘场景陪衬’。”
“所以，经过适当的清理和去‘阴气’处理，比如长时间曝晒、专业净化等，很多唐三彩器物在收藏界是可以流通和欣赏的，其艺术价值得到了广泛认可。”
“但是，”陈阳再次强调，手指轻轻敲了敲桌面，“像魂塔、魂瓶这类 功能核心就是与灵魂直接互动的‘魂器’，性质完全不同。它们的‘本职’太特殊了。所以，我的建议是：敬而远之，让专业机构接手。”
说着，陈阳轻轻笑了一下，之后抖动了一下自己的貂皮大衣，“冯老，我这么跟你说吧，这玩意要是收藏，就等于你把人家家搬来了！”
一番长篇大论，条理清晰，既有深厚的历史文化知识打底，又兼顾了民间心理和现实考量，最后给出了明确的建议。陈阳讲得口干舌燥，再次端起了茶杯。
冯老先生听完，久久不语，脸上神色变幻，最终化为一声长叹。他看着桌上那件曾经让他颇为自豪、如今却觉得有些烫手的彩虹釉魂塔，眼神复杂。
“陈老板……听君一席话，胜读十年书啊！”冯老感慨道，“不仅解了我心中多年的疑惑和隐隐的不安，更是让我对这些老祖宗留下的东西，有了全新的、更深层次的认识。”
“您说得对，这东西……在我手里，是明珠暗投，甚至可能带来困扰。让它去该去的地方，才是正道。”
他看向陈阳，目光变得坚定：“陈老板，您看……这几件东西，除了这件魂塔，另外三件……您还愿意收吗？价格好商量。”
“至于这件魂塔……就按您说的，我找个机会，联系博物馆，捐了！”